جایگاه زن در سوره یوسف

(حکمت هایی از سوره یوسف در روابط انسانی ۳)

در خواب حضرت یوسف (ع) آمده بود:

> ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾

(یوسف/۴)

یوسف خواب دید: یازده ستاره، خورشید و ماه بر او سجده می‌کنند.

در تفاسیر (از جمله تفسیر قرطبی و ابن‌کثیر) آمده:

خورشید = مادر یوسف

ماه = پدر یوسف (یعقوب ع).

یازده ستاره = برادران یوسف.

از جمله حکمت هایی که اهل علم برای تعبیر مادر به عنوان خورشید بیان کرده اند عبارت است از : 

1. منشأ حیات:

خورشید سبب پیدایش و ادامه زندگی است → مادر سبب پیدایش و ادامه نسل.

2. گرما و محبت:

خورشید زمین را گرم می‌کند ، مادر خانه و دل را گرم می‌کند.

3. عظمت و برتری:

خورشید در میان اجرام آسمانی بزرگ‌تر و روشن‌تر است ،

 مادر در خانواده جایگاهی برتر در محبت و فداکاری دارد.

4. پیوستگی:

همان‌طور که خورشید هر روز طلوع می‌کند و استمرار دارد، مادر نیز در پیوستگی محبت و مراقبت، بی‌وقفه است.

در اسلام یک زن با قرار گرفتن در نقش مادر جایگاهی ویژه و عظیمی میگیرد،

یک دختر نوجوان با مادر شدن شرف و مقام و منزلت عظیمی پیدا می کند،

با هر بار شیر دادن نوزادش اجر آزاد کردن یک برده برایش می نویسند

و اگر در مسیر مادر شدن از دنیا برود پاداش شهید را داد.

رسول خدا ﷺ فرمود: هیچ زنی نیست که فرزندش را شیر دهد مگر این‌که برای هر مکیدن او، پاداش آزاد کردن یک برده برایش نوشته می‌شود؛ و وقتی شیر دادن پایان یافت، فرشته‌ای بر پهلویش می‌زند و می‌گوید: از نو عملت را آغاز کن، زیرا گناهانت آمرزیده شد.

رسول خدا ﷺ فرمود: زنی که در حالت نفاس (به سبب زایمان) از دنیا برود، شهید است.

سالهاست سیاست و سرمایه داری غرب تلاش می کند با انواع تبلیغات و راه انداختن جنبش های مختلف ، نقش مادری را از زن بگیرد.

گاه مادری کردن و مادر شدن راه به برده شدن تشبیه میکند،

گاه به کلی مسئله را پاک می کند و میگوید اصلا ذات و طبیعت مرد و زن هیچ تفاوتی باهم ندارند و این نقش ها فقط نقش های اجتماعی است.

گاه به جای مکمل بودن مرد و زن و پایداری خانواده ، مردان را ظالم و زنان را موجوداتی مظلوم معرفی می کند و سعی در ایجاد رقابت و تقابل بین آن ها دارد و خلاصه که میخواهد نقش خورشیدی که خداوند به زن داده و و جایگاه و شرافتی که با مادر شدن

بدست مه آورد را با نقشه های خودش جایگزین کند،

اما این همه تلاش و تبلیغات و سرمایه گذاری برای تغییر دادن نقش مادر چه چیزهایی را در پشت پرده عاید او می کند : 

1. حذف نقش مادری و تقدس خانواده

در تبلیغات موج دوم فمینیسم ، 

مادری = بردگی

در حالی که در سنت‌های دینی، مادری یک جایگاه مقدس بود.

اما نتیجه این خط تبلیغی چه بود :

کودکان به مهد و سیستم دولتی سپرده شدند 

و این یعنی فرصت کنترل و تربیت نسل‌ها برای حکومت‌ها و شرکت‌ها.

2. مهندسی جمعیت (Population Engineering)

با تضعیف خانواده، ترویج تأخیر در ازدواج و کاهش فرزندآوری، نرخ زاد و ولد در غرب به شدت افت کرد،

این کاهش جمعیت باعث وابستگی کشورها به مهاجران شد

و ابزاری برای تغییر ترکیب جمعیتی و هویت فرهنگی جوامع.

چینی آمریکایی ، ژاپنی امریکایی ، هندی امریکایی ، ایتالیایی امریکایی و… ووو

3. تضعیف دین و اقتدار اخلاقی

بسیاری از رهبران فمینیست موج دوم (مثل سیمون دوبووار) آشکارا ضد دین بودند.

خانواده سنتی در اسلام و مسیحیت = سنگر ارزش‌های دینی،

پس باید این سنگر شکسته میشد.

و با سکولار سازی جوامع و دور کردن مردم از مذهب،

مرجع آنها تغییر می کرد و راحت تر میشد با ابزارهایی همچون رسانه آنها را کنترل کرد،

در نتیجه هدایت مردم از دست کلیسا، علما و مذهب ،

بدست سیاستمداران سپرده میشد. 

4. بازتعریف هویت زن و مرد

با شعار «جنسیت یک مفهوم اجتماعی است» (Gender as a social construct)، 

مرز زن و مرد عمداً کمرنگ شد.

این مقدمه‌ای بود برای پذیرش جنبش‌های LGBTQ و از بین بردن هویت طبیعی جنس‌ها.

همچنین با استفاده از این جنبش ها و با از بین رفتن مرز بین زن و مرد و یکی شدن آنها ازدواج دیگر معنای خود را از دست داد

و با گسترش فردگرایی و از بین رفتن کانون خانواده، میتون کنترل بیشتری بر اجتماع داشت،

زیرا اثر گذاری بر یک فرد تنها بسیار راحت تر است تا یک اجتماع محکم همچون خانواده.

5. ایجاد مصرف‌گرایی بیشتر

زنِ خانه‌دار گذشته کمتر مصرف می‌کرد (لباس ساده، زندگی خانوادگی).

اما زن شاغل و آزاد نیازمند لباس‌های مد، آرایش، خودرو، آزادی سفر و… میشد.

و این یعنی یک موتور محرک اقتصاد مصرفی.

6. تضعیف مردانگی (Masculinity Undermining)

در کنار ارتقای افراطی نقش زن، مردها به عنوان «ظالم تاریخی» معرفی شدند.

نتیجه: رشد پدیده‌هایی مثل بحران مردانگی، انفعال اجتماعی مردان، 

و پدیده (“Men Going Their Own Way” (MGTOW).

7. ابزارسازی سیاسی و رسانه‌ای

فمینیسم به ابزاری برای فشار سیاسی بر کشورها تبدیل شد.

سازمان ملل و NGOها با شعار «حقوق زنان» در بسیاری کشورها نفوذ کردند و سیاست‌های جمعیتی یا فرهنگی را تحمیل کردند.

8. ابزار استعمار نو (Neo-Colonialism)

کشورهای غربی از شعار آزادی زنان برای نفوذ فرهنگی به شرق و جهان اسلام استفاده کردند.

هدف: تضعیف فرهنگ سنتی، بی‌اعتماد کردن زنان به دین و خانواده، و جایگزین کردن سبک زندگی غربی.

پس عجیب نیست اگر بگوییم سازمان ملل و مجمع جهانی اقتصاد (WEF)

«برابری جنسیتی» را اولویت سیاسی جهانی معرفی می‌کنند.

یعنی کشورها برای گرفتن وام یا حمایت بین‌المللی باید قوانین فمینیستی اجرا کنند.

عجیب است…

این همه مهربانی آن ها بسیار عجیب است…

عجیب است که دخترانمان آن ها را دلسوز خود می دانند…

و تصورشان این است که  اسلام است که آنها را محدود کرده

نه ما و نه دخترانمان تا به حال نگاهی به پشت پرده این نمایش زیبا ،

این دفاع به ظاهر شجاعانه از حقوق زنان نینداخته ایم..

نمی دانستیم که چرا بعضی ها میخواهند مادری را که خداوند در خواب یوسف (ع) آن را به خورشید تشبیه کرده و جایگاهی بالاتر از پدر به او داده، خاموش کنند..

نمی دانستیم که اگر این خورشید خاموش شود مردم مجبور می شوند برای روشن نگه داشتن خانه هایشان از آنها چراغ نفتی بخرند.

و باز مجبور باشند برای خرید سوخت چراغشان هر روز و هر روز باز برای آنها کار کنند.

نمی دانستیم لباس آزادی که برایش این همه شعار سر دادیم لباس کارگری کثیفی  است که رویش با برچسب طلایی بزرگ نوشته است : 

زنِ آزاد .

ما لباس زیبایی که اسلام برای زن دوخته را از یاد برده ایم،

اهمیت خانواده را فراموش کرده ایم،

و جایگاه عظیم زن و نقش کلیدی مادری را به تاریخ سپرده ایم.

> وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

(لقمان: 14)

و انسان را درباره پدر و مادرش سفارش کردیم؛ مادرش او را با ناتوانی بر ناتوانی حمل کرد و دوران از شیر گرفتنش در دو سال است. به من و پدر و مادرت شکر گزار، که بازگشت به سوی من است.

مفسران گفته‌اند: این آیه دلیل بر عظمت مقام مادر است؛ زیرا خداوند یاد زحمات مادر (حمل، درد زایمان و شیر دادن) را جداگانه ذکر کرد، در حالی‌که زحمات پدر را ذکر نکرد.

چه جایگاه و مقام و منزلتی دارد مادر شدن یک زن در اسلام.

امید است که خورشید مادری در سرزمینمان همچون گذشته طلوع کند و شاهد شیرزنانی همچون زنان صدر اسلام و مادرانی همچون مادران مومنان برای فرزندانمان باشیم،

مطلبمان را با آخرین فرموده ی بهترینِ بشر محمد (ص) درباره ی زنان پایان می دهیم :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا.

درباره زنان سفارش به نیکی کنید.

گردآوری : محمد نادری

منابع برای “فواید فمینیسم برای سرمایه‌داری و سیاست‌مداران”

Nancy Fraser, Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis (Verso, 2013).

Hester Eisenstein, Feminism Seduced: How Global Elites Use Women’s Labor and Ideas to Exploit the World (Paradigm, 2009).

Susan Faludi, Backlash: The Undeclared War Against American Women (Crown, 1991).

Jean Baudrillard, The Consumer Society: Myths and Structures (Sage, 1998).

Eva Illouz, Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism (Polity, 2007).